Гадания, предсказания, предвидение, экстрасенсорное восприятие от М. Эриксона

Подобно Гудини, Эриксон не верил в сверхъестественное и в экстрасенсорное восприятие, считая, что в основе явления лежат трюкачество, иллюзионизм или очень сильно развитая способность наблюдать. Его отношение к этой проблеме резюмировано в письме доктору Эрнсту Ф. Лоции, датированном 8 июня 1979 года, в котором он писал:
«Я чувствую, что должен сообщить вам, что не считаю область явлений, изучаемых парапсихологией, научно установленными фактами. Я также полагаю, что так называемые свидетельства, доказывающие существование паранормальных способностей, основаны на неправильной логике математических расчетов, неверной интерпретации результатов, на том, что исследователи упускают из виду едва уловимые сенсорные каналы информации, а зачастую — на откровенном обмане. Я потратил более пятидесяти лет работы, чтобы очистить изучение гипноза от мистических и ненаучных наслоений«.
В приводимых ниже рассказах Эриксон дает несколько забавных примеров своей собственной способности дурачить предсказателей, основанной на знании их метода наблюдения и истолкования еле заметных движений тела, включая движения губ, шеи (около голосовых связок) и лица. Далее он раскрывает метод, с помощью которого он мог «магически» находить спрятанные предметы. Потом он рассказывает свою любимую историю о том, как он одурачил Дж. Б. Райна, заставив его поверить, что он, Эриксон, обладает потрясающими экстрасенсорными способностями. psycho.by_17_1000x300Во всех этих случаях он показывает, что нет необходимости прибегать к сверхъестественным силам для объяснения явления. Большая часть описываемых им «экстрасенсорных подвигов» прекрасно укладывается в рамки «обычных» объяснений. Человек получает информацию с помощью зрения и осязания. В каждом случае «маг» просто хорошо натренировался воспринимать «едва уловимые сенсорные подсказки», которые большинство из нас не замечает.

Предсказатели будущего
Читать далее

3 экспедиция Гурджиева в Такла-Макан

В 1898 г. в Новой Бухаре (Пасха) Гурджиев устанавливает дружеские отношения с Соловьевым, находящимся «на дне» в физическом и социальном смысле. С завязанными глазами с помощью проводников Гурджиев и Соловьев из Бухары попадают в главный монастырь Сармун (основной источник самых глубоких откровений Гурджиева, его символизма и священных танцев). Неожиданно они узнают, что Любоведский уже там, но его здоровье угасает. К печали Гурджиева Любоведский сразу же отправляется закончить свои дни под духовным руководством где-то еще. После периода обучения в монастыре Гурджиев исследует пустыню Гоби (Такла-Макан) со Скридловым и Искателями Истины. После гибели Соловьева Гурджиев возвращается в оазис Керия.

taklamakan_s

Такла́-Мака́н является одной из крупнейших песчаных пустынь мира. Длина с запада на восток — свыше 1000 км, ширина — до 400 км, площадь песков — свыше 300 тысяч км².

Изучение автором (и администратором) проекта #psycho_by  материалов (путевых дневников) вышеупомянутых экспедиций позволяет связать их с центрально-азиатскими экспедициями Рерихов….

Как Елена Блаватская стала автором «Тайной доктрины»? (Владината Петрова)

Случайно ли то, что Блаватская Елена Петровна  стала автором «Тайной доктрины»?

С точки зрения теории доминирования, это не случайность. Но прежде познакомимся с биографией героини. Мать Блаватской, Елена Андреевна Ган, была писательницей, которую Белинский называл русской Жорж Санд. Публиковалась она под псевдонимом Зенеида Р-ва. К несчастью, она умерла от чахотки в 28 лет, когда ее старшей дочери Елене было 12. Дети с матерью почти не общались, поскольку та постоянно была углублена в свои размышления. Елена пыталась привлечь внимание матери, но все было тщетно, и в детстве она очень переживала из-за ее безразличия. Возможно, мать уже догадывалась о том, что жить ей осталось недолго, и потому торопилась завершить начатые произведения. Отец Блаватской, Петр Алексеевич Ган, был кавалерийским офицером, его жизнь была связана с постоянными переездами. Он любил карты, скачки и пьяное застолье, а литературные интересы жены и ее духовные искания для него мало что значили. После смерти матери Елену воспитывала бабушка со стороны матери, Елена Павловна, которая дала ей хорошее образование.

Брак с 48-летним чиновником Н. В. Блаватским, который был заключен по настоянию самой Елены, продержался всего три месяца. Судя по всему, брак этот ей нужен был только для того, чтобы вырваться из дома. Сделав вид, будто возвращается к отцу, Елена уехала в Египет. Публикация полностью : http://yudik.org/archives/4903

Развитие «внутреннего видения» по методу В.М. Бронникова

Эта публикация размещена как одна из многочисленных концепций и точек зрения, с которыми администрация сайта может не соглашаться.

ОБРАЩЕНИЕ АРХИЕПИСКОПА ФЕОДОРА К УЧЕНИКАМ БРОННИКОВА

«Метод Бронникова является методом биоэнергетическим. И поэтому его методисты, принимающие информацию через психобиокомпьютер, должны обладать определенной чистотой своего духовного состояния.
Только чистота внутреннего духовного состояния человека может быть абсолютным залогом устойчивого бесперебойного и качественного приема информации от своего же собственного психобиокомпьютера.

cropped-Mandala0014.jpg

Почему это так?

Дело в том, что психобиокомпьютер человека является Порталом к Древу Познания Добра и Зла, как его называли древние иезуиты, а еще ранее последователи Зороастра и последователи Гермеса Трисмегиста. Но он является не механическим, ни даже не немеханическим образованием. Это живая энергетическая сущность, являющаяся ипостасью самого человека, у которого он открывается. Мы знаем многоипостасность Творца. И здесь мы получаем ответ: почему же человек подобен Творцу? Он Читать далее