«Анатомия человеческой деструктивности» Эрих Фромм

Обширный труд, посвящен самой главной движущей силе прогресса — человеческой агрессии. Фромм провел тщательнейшие исследования в самых разных областях, таких как антропология, психология животных, палеонтология и др. На основе полученной информации, автор в философском ключе переосмысливает природу деструктивности как в отдельно взятом человеке, так и применительно к социуму. Он доказывает — деструктивная агрессивность возможна лишь в государствах с четкой иерархией, разделившей население на неравные в материальном отношении классы.

Невроз с точки зрения Юнгианского психоанализа

Понятие «невроз», введенное шотландским врачом Кулленом в конце XVIII века, предполагает, что все наши переживания имеют неврологическую природу. Но невроз, или так называемый нервный срыв, не имеет ничего общего с неврологией.PSYCHO.by_psychyatria 16
Невроз — всего лишь термин, употребляемый для описания присущих психике внутренних противоречий и вызванного ими протеста. Каждый из нас является невротиком, ибо мы испытываем внутреннее противоречие между тем, кто мы есть, и тем, кем мы себя считаем. Симптоматический невротический протест, который выражается в депрессии, насилии или неадекватном поведении, отрицается столь долго, сколь Читать далее

Психиатр (Минск) о неврозах и тревогах

Тревога — переживание, для каждого из нас очень личное, всеобщей необходимости случая. Все тревоги в определенном смысле — подхлестывающие стимулы. Слабый таких подхлестываний может в конце концов не вынести, но человечеству в целом без них не обойтись.В счастливом мире все тревоги были бы игрой. Тревога — это нехватка чего-либо, вызывающая боль; игра — это нехватка чего-либо, вызывающая удовольствие. Вот два разных человека в идентичных обстоятельствах: то, что одним ощущается как тревога, для другого игра. Depressia_PSYCHO.by_010Тревога — это напряжения между полюсами: один полюс в реальной жизни, другой в той жизни, какую в нашем воображении нам хотелось бы вести. Есть тревоги эзотерические, метафизические, а есть практические, повседневные. Есть тревоги фундаментальные, вселенские, а есть специфические, индивидуальные. Чем более восприимчивым становится человек, чем больше он сознает себя и принимает в расчет других, тем все более беспокойным он становится в его нынешнем, худо организованном мире. Что же его тревожит?Тревожит неведение: в чем смысл жизни.Тревожит незнание будущего.Тревожит смерть.Тревожит опасение сделать неправильный выбор. К чему приведет меня такой выбор? А другой? И есть ли у меня выбор? Тревожит инакость. Для меня все иное, включая по большей части и меня самого.Тревожит ответственность.Тревожит неспособность любить и помогать другим — родным, друзьям, родине, людям вообще. Это усугубляется нашей набирающей силу способностью принимать в расчет других.Тревожит нелюбовь других.Тревожит социальная несправедливость, голод, терроризм, политика балансирования на грани, шовинизм, и прочая, и прочая.Тревожит честолюбие. Такой ли я, каким хочу быть? Такой ли я, каким меня хотят видеть другие (начальники, родственники, друзья)?Тревожит общественное положение. Сословие, происхождение, достаток, общественный статус.Тревожат деньги. Обеспечены ли мои жизненные потребности? В иных ситуациях личная яхта и коллекция картин старых мастеров могут казаться настоятельной жизненной потребностью.Тревожит время. Успею ли я сделать то, что мне хочется?Тревожит секс.Тревожит работа. Тем ли делом я занимаюсь? Так ли я делаю его, как следовало бы? Тревожит здоровье. Это как оказаться одному в офисе — десятки телефонов, и все звонят одновременно. Общие тревоги должны нас объединять. Мы все их испытываем. Но мы позволяем им разъединять нас, как если бы все граждане страны взялись защищать ее, забаррикадировавшись каждый в своем собственном доме. (источник Читать далее

Тимоти Лири. История будущего

В этой книге дается рабочая модель, объясняющая происхождение и смысл жизни, а также предсказывающая будущий ход эволюции человека.

Наша `фантастическая` теория основывается на том, что жизненный цикл вида, известного как `хомо сапиенс`, состоит из восьми фаз. Сознание того, что на данном этапе своего развития человечество находится на четвертой фазе эволюции, доставляет нам удовольствие и усиливает наше чувство свободы…
Цель эволюции — Высший Разум — достигается последовательным развитием нервной системы и повышением способности воспринимать, интегрировать и передавать все более широкий спектр сигналов в единицу времени. Каждый новый контур нервной системы, который `включается` на определенных этапах эволюции, учит нас чему-то новому.
Именно в этом заключается смысл древней суфийской притчи, в которой Мулла Насреддин, мудрец, неизменно притворяющийся клоуном, скачет через город на осле.
`Куда ты так торопишься, Насреддин?`, — спрашивают его соседи.
`Я ищу моего осла!` — отвечает он.
На определенном этапе развития каждый по-разному понимает эту шутку-внутри-шутки. С нашей точки зрения, осел здесь представляет `магическую технику`, `тайное знание`, `алхимический Эликсир` или великий `философский камень`, приносящий мудрость адепту. Мы ищем его повсюду, передвигаясь именно на нем. Это наша нервная система.
Биография
Тимоти Лири — американский писатель, психолог, участник кампании по исследованиям психоделических препаратов, разработчик программного обеспечения — одних из первых индексируемых ЭВМ психологических тестов.

Родился в Спрингфилде, штат Массачусетс. Получил образование в университетах Алабамы, Беркли. С весны 1960 преподавал в Гарварде. В 1957 создал психодиагностическую методику «тест межличностных отношений Лири», которая до сих пор используется в спецслужбах США.
Свою скандальную известность Лири получил за исследования влияния психоделиков на Читать далее

Психотерапевт, клинический психолог Юдицкий: ДРЕВНЕЙШИЕ АРХЕТИПЫ КАК СПОСОБЫ МЫШЛЕНИЯ

В философии за рамками психоанализа до сих не получает достаточной рефлексии подсознательная подоплёка возникающих у нас понятий и образно-ассоциативная сторона мышления, лежащая в основе формирования мифологических образов и символов как древнейших архетипов мышления. А между тем последняя философски значима, поскольку она во многом определяет предпонимание и креативность мыслительного процесса.
Современный философский язык во многом формален, терминологически перегружен для восприятия, ориентированного на креативность, и это, начиная с М. Хайдеггера или М. Фуко, ставит задачу изменения самого рационального дискурса. Понятно, что это процесс десятилетий, и философская задача здесь — лишь указать направление изменения. Однако если при понимании текста окажется возможным эксплицировать его подоплёку: не на уровне внешней деконструкции (выявления таких причин появления текста, как заимствования, психологические проблемы автора и т.д., которые сами по себе не обусловливают творческого процесса), а на уровне апелляции к глубинным универсальным смыслам, независимым от этих причин, это может дать выход к более глубокому пониманию текста на том объективном уровне креативности, на котором он был создан. Следствием такого обращения к универсальным культурным смыслам является широкое распространение в философии и культурологии термина «архетип»._psycho.by 991

Проблема определения архетипа

Термин «архетип» обычно связывают с именем К.Г. Юнга, хотя сам он считал себя не создателем, но скорее пользователем этого термина, возводя его к Читать далее

Кризис биологической психиатрии, антипсихиатрия, гуманистическая психология и экзистенциальная психиатрия

«…сколько тысячелетий человечество разрабатывает факты психологические, факты душевной жизни человека! Ведь этим занимаются не только психологи, но и все искусство, вся литература, изображающая механизм душевной жизни людей… а результатов этого труда — законов душевной жизни человека — мы до сих пор не имеем»
Павлов И. П. Соч., т. Ill, кн. 2, с. 132.

Теория Фрейда, пользующаяся в качестве инструмента исследования психологическим методом, является по сути своей биологической. По мнению ее основателя, человек рождается с запасом энергии, хранящейся в бессознательной сфере («Оно», «Ид»), которая состоит из сексуальных и агрессивных инстинктов. Вывести эти процессы из физиологических законов организма Фрейду не удалось, и он обратился к анализу гипнотического внушения, сновидений и патологических переживаний больных людей. _psycho.by 990Во всех проявлениях психической жизни Фрейд видел конфликт между сознанием и бессознательным, а также механизмы защиты от него. Жизнь полна конфликтов, но сознание накладывает вето на все, что может сделать жизнь невыносимой. Так, из сознания устраняются воспоминания о первых годах жизни, наполненных постыдными для взрослого человека сексуальными желаниями ребенком своих родителей и страхом подвергнуться за это наказанию (комплекс Эдипа) или агрессивными побуждениями по отношению к Читать далее

Снижение интереса к сексу после появления ребёнка в семье

Mandala0113«Мы поженились по любви. Моей беременности муж был очень рад, но беременность протекала тяжело, поэтому интимной близости между нами не было. Когда родилась доченька, ситуация осталась той же: я уставала настолько, что едва хватало сил ухаживать за малышкой. А через полгода у Игоря появилась другая женщина. Простить измену не смогла. Но теперь задумалась, была ли я права и можно ли вернуть отношения…».

Появление ребенка, действительно, становится испытанием для молодых родителей. Читать далее

В.Бехтерев — выдающийся психиатр основоположник патопсихологии в России

Владимир Михайлович Бехтерев (1857-1927) — академик, выдающийся психиатр и невропатолог, основоположник рефлексологии и патопсихологического направления в России.
В 1907 именно В.М.Бехтерев основал в Санкт-Петербурге первый в мире научный центр по комплексному изучению человека и научной разработке психологии, психиатрии, неврологии и других «человековедческих» дисциплин. Психоневрологический институт до сих пор располагается на улице Бехтерева в Невском районе, а с 1927 года ему присвоена имя основателя.В.Бехтерев
Вклад В.М.Бехтерева в науку сложно переоценить. Он совершил важные открытия в области морфологии мозга, описал многие физиологические рефлексы и психические заболевания, сконструировал целый ряд медицинских приборов, изобрел микстуру Бехтерева и многое другое.
По официальной версии, причиной смерти стало Читать далее

Чтение мыслей, сверхъестественное и экстрасенсорное восприятие в прошлом и сейчас

Современные достижения нейронауки несомненно позволяют читать (сканировать) мысли, образы, память и даже представления человека. А в 2028 году такие технологии будут внедрены практически, как внедряли в конце ХХ века КТ и МРТ. В 2045 году подразумеваемые приборы будут распространены и общедоступны, как «Айфоны» сегодня.

Любопытна история отношения официальной психологии и психиатрии к этой теме. И тут надо согласиться со многими высказываниями одного из пионеров научного гипноза, врача-психотерапевта Анатолия Кашпировского:

В контексте вышеприведённого интервью можно дать новую оценку критике большинства «официальных государственных психиатров, утяжелённых регалиями и статусами», обличавших Анатолия Кашпировского как «телевизионного шарлатана».
Сегодня, в период коронопсихоза и глобального карантина, само- и принудительной изоляции, подавляющее большинство «мэтров психотерапии» перешло на дистанционные (удалённые) сеансы вэб-терапии. Чем мало отличаются от имярек. А если и отличаются — то не в сторону улучшения качества оказываемых телеуслуг…

Подобно Гудини, Эриксон не верил в сверхъестественное и в экстрасенсорное восприятие, считая, что в основе явления лежат трюкачество, иллюзионизм или очень сильно развитая способность наблюдать. Его отношение к этой проблеме резюмировано в письме доктору Эрнсту Ф. Лоции, датированном 8 июня 1979 года, в котором он писал:
    «Я чувствую, что должен сообщить вам, что не считаю область явлений, изучаемых парапсихологией, научно установленными фактами. Я также полагаю, что так называемые свидетельства, доказывающие существование паранормальных способностей, основаны на неправильной логике математических расчетов, неверной интерпретации результатов, на том, что исследователи упускают из виду едва уловимые сенсорные каналы информации, а зачастую — на откровенном обмане. Я потратил более пятидесяти лет работы, чтобы очистить изучение гипноза от мистических и ненаучных наслоений«.

В приводимых ниже рассказах Эриксон дает несколько забавных примеров своей собственной способности дурачить предсказателей, основанной на знании их Читать далее

Юнгианский сказкотерапевт о дуальности человеческой психики

Дуальность человеческой психики проявляется в том, что психика мужчины включает женское начало (аниму), а психика женщины — мужское начало (анимус).
Отношения между мужским и женским началами во внутреннем мире ЗЕРКАЛЬНО отражаются в стадиях развития взаимоотношений между реальными персонажами.afem_07

Очень условно их можно обозначить таким образом:
1. Поиск.
Он заключается в процессе поиска отражений своих внутренних мужской и женской частей в реальных людях — представителях противоположного пола.
В сказках поиск для героев-мужчин — это их знаменитый поход за счастьем, поиски приключений. Для героинь — это выборы женихов, классически устраиваемые царями для своих дочерей. Эти сюжеты отражают здоровые каноны поисковой активности: мужчины сами завоевывают свое счастье, это происходит в состязаниях, борьбе, преодолении себя и различных препятствий. Женщины же получают жениха, победившего в состязаниях, устроенных ее отцом, то есть, жениха, одобренного отцом, что говорит о важнейшем моменте передачи отцовской ответственности избраннику дочери. Таким образом, сказки учат, что поисковый опыт женщины должен осуществляться под крылом отцовской защищающей функции, покровительством сильного мужчины, и тем, кто тестирует будущего избранника женщины, должен быть в первую очередь ее отец.
Поскольку сегодня многие женщины формируются в условиях ОТСУТСТВИЯ полноценной отцовской защиты, покровительственную отцовскую функцию вполне может выполнять Читать далее