Рут Бенедикт, учитель и друг Абрахама Маслоу

Р. Бенедикт (1887-1948) — американская лидер этнопсихологического направления в американской антропологии.

Рут Бенедикт и основатель гештальтпсихологии Макс Вертгеймер — не только учителя и друзья Маслоу А., но и те люди, благодаря которым возникла идея исследования самоактуализирующихся личностей. Читать далее

Карл Ясперс, Александр Грин и ФЕНОМЕН ОСЕВОГО ВРЕМЕНИ

Немецкий психиатр, психолог и философ Карл Ясперс (1883 — 1969) — человек удивительной судьбы.
Так, с 1937 по 1945 годы Ясперс был отстранен от преподавания и лишен права издавать свои работы в Германии. В послевоенные годы становится одним из духовных лидеров Германии. Больше всего его занимает вопрос — как спасти человечество от тоталитаризма, главной опасности ХХ-го века?

Экзистенциальная философия Ясперса с самого начала привлекла к себе внимание новой манерой выражения. Он избрал форму свободного размышления и не стремился вывести все содержание мысли из единого общего принципа.
Темой его творчества становятся человек и история. Причем история рассматривается как изначальное измерение человеческого бытия. Чтобы понять историю надо уяснить, что же такое человек? А человеческое существование раскрывается, в свою очередь, через время, через историчность.
«Мы всегда находимся в определенной ситуации. Ситуации меняются, представляются благоприятные случаи. Если они упускаются, то не возвращаются снова. Я сам могу работать над изменением ситуации. Но есть такие ситуации, которые остаются неизменными по своей сути, даже если их мгновенное проявление меняется и их всеохватывающая власть скрыта от глаз: я должен умереть, должен страдать, должен бороться, я завишу от случайности, я с неизбежностью обнаруживаю собственную вину. Эти основополагающие ситуации нашего существования мы называем пограничными. Это ситуации, из которых мы не можем выйти, которые не можем изменить. Осознание этих ситуаций, вслед за удивлением и сомнением, является глубочайшим истоком философии. В обыденном существовании мы часто уклоняемся от них, закрывая на них глаза и живя так, как будто бы их нет. Мы забываем, что должны умереть, забываем наше виновное и оставленное на волю случая бытие. Тогда мы имеем дело только с конкретными ситуациями, с которыми справляемся с пользой для себя и на которые реагируем посредством планов и конкретных действий в мире, подгоняемые интересами нашего наличного существования. На пограничные же ситуации мы реагируем или их сокрытием, или, если мы их действительно постигаем, отчаянием и последующим избавлением от него: мы становимся самими собой в процессе того, как изменяется наше осознание бытия.»

Иногда прослеживание аналогий между вещами объясняет много больше, чем рассмотрение вещей по отдельности. То же можно сказать и о человеческих судьбах. Когда размышляешь о море, которое существовало в душе Карла Ясперса, невольно вспоминаешь жизнь русского писателя-экзистенциалиста А.С.Грина, автора «Алых парусов». Когда его будили ночью и подробно расспрашивали, как пройти из Лисса в Зурбаган, он всегда описывал путь неизменно, во всех мельчайших деталях – каждый поворот, каждый мост, каждое дерево у дороги. Будившие его заключали пари — спутает или не спутает ли он эти детали, описывая вымышленный мир, всячески пытались сбить его, прерывали, уточняли путь, задавая самые каверзные вопросы. Они полагали, что фантазия — это произвол, и два раза представить одно и то же стереотипно она просто не сможет. Но они просто не понимали, что А.Грин не воображал себе этот мир периодически — он непрерывно жил в нем, изредка выбираясь в мир реальный. Он не просто воображал себе дорогу из Лисса в Зурбаган – он помнил ее наизусть, потому что ходил по ней тысячи раз. Потому что он жил там, у себя на внутренней родине, а не на внешней чужбине, где пребывал вынужденно.
Чужбина не любила его.
Грин был на чужбине полным неудачником.
Он даже родился на чужбине ( так однажды сказал о себе К.Ясперс).


реклама от администратора сайта

Мануальная, телесная психотерапия. Массаж, Лечение позвоночника и суставов.  Приём в центре Минска и выезд на дом со складным массажным столом. 

доктор Юдицкий И.В.  мтс +375296277772  MASSAG.BY

Расписание (свободное время для записи на консультации и сеансы)


#доктор_Юдицкий
А.Грина постоянно били дома, его исключили из училища. У него рано умерла мать, ему пришлось жить с мачехой и добывать деньги тяжким трудом. Родина была для него чертом и чужбиной. Несчастья преследовали его и в зрелые годы. Вот что пишет Паустовский К.Г.:
«Грин принадлежал к числу людей, не умеющих устраиваться в жизни. В несчастьях он терялся, прятался от людей, стыдился своей бедности. Богатая фантазия мгновенно изменяла ему при первом же столкновении с тяжелой действительностью. Уже в зрелом возрасте, чтобы уйти от нужды, Грин придумал Читать далее

Запреты и предписания воспитывают у детей будущие гендерные роли

Нэнси Рис, американский антрополог изучала повседневную русскую культуру в 1990е годы: ее исследование заключалось в том, что она ходила, ходила, ходила в гости и наблюдала, наблюдала, наблюдала. В результате она написала прекрасную книжку «Русские разговоры» — о том, как выстраивается в России мужское и женское повеление в быту, и как по-разному разговаривают мужчины и женщины и от чего это зависит.

Девочкам старшие родственники назидательно говорят: «чище моем пальчики, чтоб любили мальчики», а также: «если тарелка не будет чистой, то муж будет некрасивый». Мы все знаем, что «нельзя сидеть на углу — семь лет замуж не выйдешь» (варианты: «семь мужей будет», или хороший вариант «муж с углом будет»), но кроме этой «народной инструкции» есть Читать далее

О легализации марихуаны в Беларуси в 101 раз…

Если кто-то не ограничит себя теоретическими знаниями и захочет самолично получить опыт употребления марихуаны, то что ему надо знать прежде всего ?
— Это опасно. Потому что наказуемо в нашей стране. Употребление алкоголя значительно вреднее для физического и психического здоровья, чем курение марихуаны. Но криминализация делает её многократно вреднее, т.к. нарушение закона и последующее наказание — ломает жизнь, судьбу «экспериментатора » и приносит горе его близким. Во вторую очередь опасно потому что почти никто достоверно не может быть убеждён, что в сухом растительном материале, приобретённом, как конопля, содержится только заявленное растение. О том, что туда почти всегда подмешивают — позже поговорим…

Мифы о марихуане усиливают страх людей перед этим наркотиком и укрепляют общественную поддержку мер уголовного преследования ее потребителей. Представление научных данных о марихуане способствует обсуждению пересмотра карательной политики.

Позволю себе, в качестве увертюры (прелюдии) к докладу образное сравнение бытующих мифов о марихуане с рассуждениями и эмоциями по теме вредности для здоровья и психики мастурбации, внебрачных половых актов, гомосексуальной любви или секса в целом; рок-музыки, эротического массажа и порнографии, социальных сетей, экстремальных и травматических видов спорта, альпинизма, воздухоплавания, брокерства и пирсинга, религиозного сектанства. Перечисление можно счесть абсурдным, но это иллюстрация мифологизации. Все перечисленные виды деятельности могут приводить к физическому ущербу и психическим расстройствам. Сама Жизнь вредна для здоровья и разума.
Кажется очевидным, что политика в отношении марихуаны и решения, которые люди самостоятельно принимают по поводу ее употребления, должны быть основаны на научных данных, реальных фактах и здравом смысле. К сожалению, часто это происходит не так. Политика и личный выбор нередко базируются на ложной информации — на мифах о марихуане. Эти мифы в изобилии можно встретить в обществе; они присутствуют в газетах, журналах, на телевидении и в правительственных сообщениях. Иногда такие мифы с успехом отпугивают детей и их родителей и даже удерживают некоторых людей от попыток попробовать марихуану. Но ложная информация не может служить прочной основой для индивидуального выбора или государственной политики. Рассказывать людям правду о марихуане — рискованное занятие, но все риски бледнеют в сравнении с ценой лжи и дезинформации.

Тимоти Лири в своей статье 70-х годов утверждал, что главной задачей человеческой жизни является достижение «необусловленного чувственного наслаждения, соматического восторга, генетической трансцендентации, нейроэлектрического экстаза». По мнению Лири, достичь этих состояний человеку помогают «марихуана, LSD, Читать далее